Khamis, 30 Disember 2010

NASYID MINGGU INI....

Saat Lafaz Sakinah – Far East
Heningnya
Sunyi suasana
Lafaz sakinah bermula
Apa rasa
Diterjemah hanya
Sebak abah tangis ibunda
Adalah aku wali puteriku
Serah kini amanahku ini padamu
Nafkahilah dia curah kasih dan cinta
Lebih dari yang ku berikan kepadanya

Chorus
Dulu esakannya sandar di bahuku
Tangisannya kini ku serah padamu
Bukan bermakna dia bukan milikku
Fitrahnya perlukanmu
Jadikanlah dia wanita syurga
Mengerti benar akan maharnya
Taat itu bukan hanya pada nama
Indah ia pada maksudnya

Ku akur
Akan pesanmu
Puterimu kini amanahku
Iringilah
Dengan doamu
Bahagia kami dari redhamu

Ulang Chorus

*semoga semua terhibur dengan lirik ni ye!!! 

Khamis, 16 Disember 2010

SIAKAP.....SIAKAP, EHM.......

Assalamualaikum dan salam sejahtera..moga2 semua berpuasa td ye sempena 10 muharam ni..moga2 Allah jua yg balas segalan amalan sahabat2...


Sedapnye ikan bawal masak 3 rasa ni kan...huhu, tapi xsampai hajat di hati nak makan ikan ni..huhu, ade kisahnye sebab pe xdpt makan ikan ni..

Sebelum buka pose dah plan ngn kawan nak makan ikan bawal masak 3 rasa ni, kire mmg dah budget duit masing2 untuk makan ikan ni. Time order tu bgtau la kat abg kedai tu nak ikan bawal 3 rase. Tengah2 tunggu makanan sampai tibe2 abg tu dtg n bawa ikan yg bukan kami order. Kami tnye la bukan ikan ni, kami ikan bawal pastu die kata ikan bawal habis...Ehm, kecewa sbb lari budget makan hari ni, tau tak ikan pe sampai kat meja kitaorg........

ikan siakap masak 3 rasa

Ni la ikannye, ikan siakap...LARI BUDGET KOT...tapi xpela, nak wat cmne...makan ja la. Cam nak pecah perut kongsi dua org makan. Bukan makan ni je, siap ade tom yam lagi, mujur order tuk sorg makan ja..huhuhu.....

sedapnye...huhu

Pastu, tau tak harga semua sekali termasuk air bpe?? Pergh, nak dekat puluh2 ringgit makan...huhuhu...nak wat cmne kan. sekali sekala ja, bukan selalu..huhu

So, moral of the storiy kalu sekali sekala ja makan cmni xpola, jangan selalu lak...huhu...ok!!!

Perjalanan ke KPJ SEREMBAN

Assalamualaikum dan salam sejahtera...pe khabar sahabat2 sekalian?? Moga2 sihat selalu dan menggunakan nikmat yang diberikan dengan sebaiknya kerana semuanya milik Allah, so kite sebagai hamba yang meminjam barang dari Tuannya hendaklah gune ke arah yg membawa kepada manfaat. 

Kali ini ingin saye berkongsi dengan sahabat2 tentang perjalanan saye semalam yg begitu manfaat sekali, perancangan otw antara saye ngn sahabat saye. Semalam, saye dan seorang sahabat saye telah pergi menziarahi mak seorang sahabat saye di KPJ. Selepas habis kelas dalam kul 12pm, saye pergi mencari kereta untuk disewa tengahari ni untuk menziarahi mak kawan saye. Mulanye saye msg kwn saye nak minta no kereta sewa kancil, kereta sewa ni agak murah la, setengahari RM30. Tunggu punya tunggu tapi xbalas msg saye. Saye merasakan ketika itu mungkin kawan saye ni ade kelas so saye pn tanye kawan saye yg nak g ngn saye ke KPJ tu dan rumate saye pn ckp g kat kedai syabab ade org sewa keta. Saye pn g dan bincang2 ngn org tu dan akhirnye dapatlah saye menyewa keta tersebut walaupun agak mahal la..huhu. Keta yg saye sewa ialah.......


ni sekadar hiasan

Tada!!!!!! keta viva saye sewa untuk ke KPJ..huhu, jimat minyak keta, huhu...tepat jam 12.30pm kami ( saye n kawan saye ) pn bergerak ke KPJ. Dalam perjalanan ke sane, kami berhenti isi minyak, driver saye ( ceeeeeh...huhu ) kate "isi minyak RM10 ja la, kang rugi lak." Saye pn ikut pe yg dikatakan driver tu, huhu...

Pastu, xlame kemudian kami pn sampai di KPJ ( mujur la xsesat ) n terus ke bilik mak kawan tersebut, wad DELIMA 350, pergh..ingat lagi kot..huhu...Pastu jumpe la mak kawan tu. Mak kawan saye tu tersalah makan n muntah2 n pucat. sian tgk mak cik tu tapi mujur la dah ok ckt..

ni la KPJ, mesti tertanye2 pe la KPJ tu kan, huhu.... 

ni dalam hospital, mewah kot...

Maka bermula lah sesi perbualan saye n mak cik tu. Ngatkan mak cik tu xbpe nak bercakap sbb sakit tapi rupa-rupanya mak cik yg mulakan perbualan. Macam-macam mak cik tu cerita kan saye n kawan saye ni. Tentang sekolah, guru-guru, doa2 amalan n macam2 lagi la. Cam ceramah lak, huhu...

Pastu, kitaorg minta izin solat zohor dulu, sbb kitaorg terus naik g bilik mak cik td tu ngat ade waktu melawat tapi rupa-rupanya bebas je nak lewat pada bile2 mase, huhu..

Pas solat kami naik balik jumpe mak cik tadi..kali ini ade kawan suami mak cik tu dtg..bual2 sesame diorg n saye masuk n dengar2 ja org tue berbual, xnak masuk cmpur...xlame tu diorg g melawat org lain n kami pn teman la mak cik tu ngn anak die sekali..mcm2 bual ngn mak cik tu siap promot HI-GOAT lagi..huhu

ni la HI-GOAT

Gmbr tu hiasan ja, mak cik tu bg 2 peket kecik. Satu kawan saye dpt n satu lagi saye punye. Dah lame bual2 ngn mak cik tu, waktu asar pn masuk. Saye, kawan saye tu n suami mak cik g solat asar. Pastu naik balik jumpe mak cik tu nak bgtau nak balik UIA. Pastu anak mak cik tu kawan yg saye maksudkan mula2 td tumpang kitaorg balik UIA NILAI, mak cik tu minta tolong.

Pastu, kami pn balik ke UIA NILAI. Dalam pukul 6pm sampai jua di UIA NILAI.

uia tercinta =)

Fuh...puas berjalan hari, tp niat bukan berjalan pn, niat nak ziarahi orang yg sakit. Bile kite ziarah org sakit ni baru kite rase diri ni akan sakit juga n kesihatan tu tidak kekal kerana semuanya di bawah kekuasaan Allah. So, jagalah kesihatan kite semua ye...Bak kate mak cik tu, minum la HI-GOAT, baik tuk kesihatan, ok!!! 

Setakat ni dulu, salamalaik =)

Selasa, 14 Disember 2010

MELARIKAN DIRI ATAU MENCARI JALAN PENYELESAIAN

ASSALAMUALAIKUM dan salam sejahtera buat sahabat2 yang dirahmati ALLAH sekalian. Bersyukur kite kehadrat Ilahi kerana dengan limpah kurniaNya dapat lagi kite merasai 2 nikmat yang besar dalam diri seorang muslim iaitu NIKMAT IMAN DAN ISLAM. Tanpa 2 nikmat tersebut kite tidak mengenal indahnya ISLAM sebagai cara hidup kite..ALHAMDULILLAH...

Sebagai seorang pejuang agama ALLAH S.W.T, mereka tentu akan cube meneka apakah yang cube saye sampaikan kali ini dengan tajuk 'Melarikan Diri atau Mencari Jalan Penyelesaian". Mungkin ade sesetengahnye bermonolog bahawa saye berbicara soal kehidupan individu muslim bila mane datangnye sesuatu masalah adakah perlu lari atau cari jalan penyelesaian. Ehm, tidak salah jika anda ingin mengatakan sedemikian tapi saye ingin berbicara tentang kehidupan individu muslim yang berjuang di jalan Allah. Berbeza dengan yang pertama tadi kerana penyataan pertama tadi sekadar melaksanakan kehidupan seperti biasa sedangkan pejuang agama ALLAH akan menghadapi pelbagai mehnah dan tribulasi dalam usaha menegakkan agama ALLAH ini.

Fenomena ahli gerakan yang cube nak larikan diri memang tidak asing lagi di mane2 tempat. Bile mane datangnye masalah pada diri seseorang itu maka terciptalah pelbagai alasan untuk melarikan diri dari GERAKAN ISLAM. Mungkin juga seseorang itu melihat banyaknya kelemahan GERAKAN ISLAM yang die intima'kan itu dan meminta kepada ketuanya untuk keluar dari gerakan atas alasan gerakan tidak dapat buktikan ahlinya cemerlang dalam bidang akademik, gerakan tidak dapat buktikan ahlinya dapat membahagikan masa dalam melakukan amal islami, dan sebagainya.

Alasan ini sudah sinonim kite dengar dan adakah jalan penyelesaiannya hanyalah satu iaitu KELUAR atau TIDAK MAHU INTIMA' dalam gerakan?? Ini adalah langkah untuk melarikan diri daripada masalah tersebut bukan untuk mencari jalan penyelesaian yang betul. 

Sebagai seorang pejuang agama Allah, bile mane datangnye ujian ke atas diri kite, kite perlu berfikir bagaimana hendak selesakan masalah tersebut. Kite sudah mengenal pasti masalah yang menimpa diri kite ataupun pada gerakan yang kite intima'kan. Janganlah kite memikirkan masalah tu akan tetapi kite berusaha mencari jalan untuk selesaikan masalah tersebut. 

Ade satu kisah yang ingin saye kongsi pada sahabat2 sekalian di mane ramai orang ingin berguru dengan BRUCE LEE kerana kehandalan beliau dalam seni mempertahankan diri. So, si BRUCE LEE ni wat la induction untuk memilih anak murid. datang la seorang budak tu kat die. Die garis satu garisan pendek dan die minta budak tu buatla cmna pn jnji garisan tu jadi lebih pendek. 

So, budak tu padamlah garisan yg BRUCE LEE wat tu. BRUCE LEE tengok n kate kat budak tu "TQ, you may leave now." Budak tu terpinga-pinga la dengan sebab tu die xdpt jadi anak murid BRUCE LEE. Apa yg nak disampaikan oleh BRUCE LEE sebenarnye???

Kalu ikutkan kire betul gak la jawapan budak tu tapi BRUCE LEE xterima. Sebabnye adalah kebiasannya kite diminta  untuk lakukan apa saja untuk menjadikan garisan yang dilukis itu pendek, kite akan memandang kepada garisan itu sahaja tanpa memikirkan kepada usaha lain untuk selesaikan masalah yang diberi. Begitulah dengan masalah yang saye lontarkan tadi. Kebiasaan orang suke melihat kepada masalah tersebut dan lari. Kite perlu berusaha mencari jalan lain untuk selesaikan masalah tersebut dan buktikan bahawa masalah ini ade jalannye dan ade hasilnye. 

Lupe lak nak bgtau jawapan BRUCE LEE pada budak tu, huhu...Jawapannya adalah "Draw another line to make first line become shorter". Kesimpulannya nak ana bgtau adalah, kite bukan melarikan diri tetapi kite cari jalan untuk selesaikan masalah tersebut dan buktikan bahawa masalah ini boleh diselesaikan dan boleh dikurangkan.         

Oleh itu, pe lagi!!! Jom mencari jalan penyelesaian bagi setiap masalah yang melanda dalam diri sebagai ahli gerakan, bukan melarikan diri dari masalah..

Setakat ni dulu, assalamualaikum dan SELAMAT BERAMAL!!!! =)

ASHAB AL-UKHDUD DAN PENGIKTIBARANNYA

ALHAMDULILLAH…bersyukur ke hadrat Allah S.W.T. kerana limpah kurniaNya dapat lagi kite meneruskan kehidupan dan meneruskan perjuangan menegakkan ISLAM yang tercinta. Ingatlah, tiada agama lain yang Allah redha selain agama kite iaitu ISLAM.

InsyaAllah kali ini saye ingin berkongsi sedikit ilmu berkaitan dengan kisah ashabul ukhdud dan pengajaran darinya. Untuk kali ini, saye sekadar berkongsi kisah ashabul ukhdud terlebih dahulu sebelum kite mengupas lebih lanjut tentang pengajaran dari kisah ini. Mungkin ramai dah tau tentang kisah ini. Ia ada direkodkan di dalam kitab yang mulia iaitu Al-Quran dan juga kisahnye diceritakan secara detail di dalam sebuah HADIS SAHIH MUSLIM yg cukup panjang. Saye akan mulakan dengan ayat Al-Quran yang berbunyi :

قتل أصحب الاخدود. النار ذات الوقود. إذ هم عليها قعود. وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد.

Celakalah kaum yang menggali parit. (Parit) api yang penuh dengan bahan bakaran. (Mereka dilaknat) ketika mereka duduk di kelilingnya. Sambil mereka melihat apa yang mereka lakukan kepada orang-orang yang beriman. Dan mereka tidak marah dan menyeksakan orang-orang Yang beriman itu melainkan kerana orang-orang itu beriman kepada Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Terpuji
(Al-Buruj 85 : 4-8)

Al-Quran menceritakan secara ringkas kisah ASHABUL UKHDUD dan HADIS SAHIH MUSLIM menceritakan secara detail yang bermaksud :

Haddab bin Khalid menceritakan kepada kami daripada Hammad bin Salamah daripada Tsabit bin Abdul Rahman bin Abu Laila daripada Suhaib bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
Pada zaman sebelum kamu, ada seorang raja yang mempunyai seorang ahli sihir.  Apabila ahli sihir tersebut telah tua, dia berkata kepada raja, "usiaku telah lanjut, berilah kepadaku seorang ghulam yang dapat aku ajarkan kepadanya ilmu sihir." Maka diberikan kepadanya seorang ghulam untuk diajarkan ilmu sihir kepadanya.

Dalam perjalanan menuju kepada ahli sihir terdapat seorang rahib. Maka ghulam bertemu dengannya, mendengar pengajarannya dan tertarik dengannya. Setiap kali ghulam mendatangi ahli sihir, dia akan melalui rahib dan bertemu dengannya. Apabila dia mendatangi ahli sihir, maka dia dipukul. Lalu dia mengadu perkara tersebut kepada rahib. Rahib menjawab, “apabila kamu takut kepada ahli sihir, maka katakanlah, keluargaku menyebabkan aku terlewat. Apabila kamu takut kepada keluargamu, maka jawablah ahli sihir menyebabkan aku pulang lewat.” Keadaan tersebut berterusan sehiggalah pada suatu hari dia bertemu dengan seekor binatang besar yang menghalang perjalanan orang ramai

Ketika itu, ghulam tersebut berkata, “pada hari ini aku akan mengetahui adakah ahli sihir yang lebih afdhal ataupun rahib yang lebih afdhal.” Maka dia mengambil seketul batu lalu berdoa,”Ya Allah, sekiranya urusan rahib lebih Kamu sukai daripada urusan ahli sihir, maka bunuhlah binatang ini sehingga orang ramai dapat lalu lalang.” Dia pun melontarnya, maka binatang tersebut mati dan orang ramai dapat lalu lalang. Lalu dia menceritakan perkara tersebut kepada rahib. Maka rahib berkata, “Wahai anakku, kamu pada hari ini adalah lebih afdhal daripadaku. Sesungguhnya aku melihat bahawa urusanmu telah sampai pada satu peringkat. Kamu akan diuji. Sekiranya kamu diuji, janganlah kamu menceritakan tentang aku”.

Ghulam tersebut mempunyai kebolehan mengubati penyakit buta semenjak lahir, sopak dan dia juga mengubati pelbagai lagi penyakit. Seorang pembesar diraja yang sentiasa bersama raja telah mendengar kisah kebolehan ghulam. Beliau adalah seorang buta. Lalu beliau mendatanginya dengan membawa hadiah yang banyak. Beliau berkata, “semua yang aku kumpulkan ini adalah untuk kamu sekiranya kamu dapat menyembuhkan aku.” Ghulam menjawab, “aku tidak boleh menyembuhkan seseorang pun. Yang menyembuhkan hanyalah Allah. Apabila kamu beriman kepada-Nya, aku akan berdoa kepada-Nya, maka Dia akan menyembuhkan kamu.” Lalu beliau beriman, maka Allah menyembuhkan penyakitnya.

Kemudian beliau mendatangi majlis raja. Beliau duduk di sisi raja sebagaimana sebelumnya. Raja berkata kepadanya, “wahai fulan, siapakah yang telah mengembalikan penglihatanmu?” Beliau menjawab, “Tuhanku.” Raja bertanya lagi, “adakah kamu mempunyai tuhan selainku?” Beliau menjawab, “tuhanku dan tuhanmu adalah Allah.” Beliau terus menerus diseksa sehinggalah beliau menceritakan tentang ghulam. Maka ghulam pun dibawa mengadap. Raja berkata kepadanya, “wahai anakku, sesungguhnya sihir kamu telah sampai ke peringkat dapat menyembuhkan penyakit buta, sopak dan pelbagai lagi yang kamu lakukan.”

Ghulam menjawab, “aku tidak boleh menyembuhkan sesiapa pun. Yang menyembuhkan hanyalah Allah.” Maka dia pun diseksa. Dia terus-menerus diseksa sehinggalah dia menceritakan tentang rahib. Maka rahib dipanggil lalu dikatakan kepadanya, “tinggalkan agamamu.” Rahib enggan berbuat demikian lalu dibawa gergaji dan diletakkan di tengah-tengah kepalanya sehinggalah tubuhnya terbelah dua.

Kemudian dibawa pembesar diraja dan dikatakan kepadanya, “Tinggalkan agamamu.” Dia enggan lalu diletakkan gergaji di tengah-tengah kepalanya sehinggalah tubuhnya terbelah dua. Selepas itu ghulam dibawa dan dikatakan kepadanya, “tinggalkan agamamu.” Dia enggan lalu dia diserahkan kepada sekumpulan tentera raja. Raja berkata, “pergilah kamu semua membawa ke bukit sekian-sekian. Dakilah ia. Apabila kamu sampai kemuncaknya, jika dia meninggalkan agamanya (maka jangan apa-apakan dia), jika tidak, maka campakkanlah dia.

Mereka pergi membawanya dan mendaki bukit tersebut. Ghulam pun berdoa, “Ya Allah, selamatkanlah aku dengan cara apa jua yang kamu sukai.” Lalu bukit bergoncang dan mereka semua jatuh. Ghulam pun pulang untuk menemui raja. Rja berkata kepadanya, “apa yang telah dilakukan oleh kawan-kawan kamu?” Ghulam menjawab, “Allah telah menyelamatkan aku daripada mereka.” Lalu dia dihantar kepada sekumpulan tentera yang lain. Raja berkata, “pergilah kamu semua membawanya ke sampan. Bawalah dia ke tengah lautan, jika dia meninggalkan agamanya (maka jangan apa-apakan dia), jika tidak, campakkan dia ke laut.

Maka mereka pergi membawa ghulam lalu dia berdoa, “Ya Allah, selamatkanlah aku dengan apa cara yang Kamu sukai.” Maka sampan pun terbalik dan mereka semua tenggelam. Ghulam pun pulang untuk menemui raja. Raja berkata kepadanya, “apakah yang dilakukan oleh kawan-kawan kamu?” Dia menjawab, “Allah telah menyelamatkan aku daripada mereka.”

Kemudian dia berkata kepada raja, “sesungguhnya kamu tidak boleh membunuh aku sehingga kamu melakukan apa yang aku suruh.” Raja berkata apakah dia?” Ghulam menjawab, “kamu kumpulkan orang ramai di suatu kawasan lapang dan kamu salibkan aku pada sebatang pokok. Kemudian kamu ambil anak panahku daripada bekasnya, dan letakkan pada busarnya. Selepas itu sebutlah, “dengan nama Allah, Tuhan ghulam dan panahlah aku. Sekiranya kamu melakukan yang demikian, kamu boleh membunuhku.”
Maka raja pun mengumpulkan orang ramai di suatu kawasan lapang,menyalibnya pada sebatang pokok, kemudian mengambil anak panah kepunyaan ghulam daripada bekasnya dan meletakkan pada busarnya. Selepas itu raja berkata, “dengan nama Allah, Tuhan ghulam,” sambil melepaskan anak panah menuju sasarannya.anak panah tersebut kena pada bahagian di antara mata dan telinga ghulam lalu dia meletakkan tangannya pada tempat panahan dan meninggal. Orang ramai pun berkata, “Kami beriman dengan tuhan ghulam. Kami beriman dengan tuhan ghulam. Kami beriman dengan tuhan ghulam.”

Maka raja pun datang dan dikatakan kepadanya, “apakah tuanku tidak melihat apa yang tuanku takuti. Sesungguhnya, demi Allah! Ia telah menimpa tuanku. Orang ramai semuanya telah beriman.” Lalu raja memerintahkan supaya digalikan parit dan dinyalakan api. Raja berkata, “sesipa yang tidak kembali kepada agama asalnya, maka humbankan dia ke dalamnya.” Mereka pun melaksanakan perintahnya sehinggalah datang giliran seorang perempuan dengan membawa bayinya. Dia berhenti kerana takut untuk terjun ke dalam api. Lalu bayinya berkata, “wahai ibu, bersabarlah, sesungguhnya ibu berada di atas kebenaran.”

Hadis ini membawa banyak pengajaran dan iktibar kepada kite selaku pejuang agama Allah S.W.T. Begitu gigih seorang budak yang cube nak menyampaikan dakwahnye kepada orang ramai. InsyaAllah kite akan sambung berkongsi tentang pengajaran dan iktibar yang kite dapat dari kisah ini. Setakat ini dulu,tunggu post yang akan datang ye =)

 assalamualaikum....

 




Isnin, 13 Disember 2010

MUSLIM YANG JUMUD

Assalamualaikum dan salam sejahtera..alhamdulillah, marilah kite bersyukur ke hadrat Ilahi kerana dengan nikmatNya dapat lagi kite meneruskan kehidupan kite sebagai hamba Allah S.W.T dan melaksanakan tanggungjawab kite sebagai khalifah di muka bumi Allah ini dan apa yang di katakan KHALIFAH iaitu IQAMAH AD-DEEN WA SIASAH AD-DUNIA BIHI.

Pada kali ini kite akan berbicarakan berkaitan dengan keadaan umat islam yang sebahagiannya melanda pemikiran seperti ini iaitu MINDA YANG JUMUD. Sahabat2 sekalian, sebagai seorang ISLAM, adakah kite diajar supaya mempunyai minda yang JUMUD?? Adakah Nabi tercinta kite Nabi MUHAMMAD S.A.W inginkan umat yang mempunyai pemikiran yang JUMUD?? 

Sebelum kite berbicara secara lanjut, apakah maksud JUMUD? JUMUD ialah sempit. Minda yang JUMUD membawa maksud minda yang sempit. Kite sebagai umat Nabi tidak sepatutnye mempunyai pemikiran yang sedemikian. Bile mane kite hendak melakukan gerak kerja dakwah dengan menggunakan internet ataupun teknologi yang ade sekarang adalah salah??? Adakah ia menyerupai YAHUDI??? Maknanye semua ustaz2 yang menggunakan internet dan teknologi sekarang adalah salah dan tidak mengikut care nabi???

Pemikiran seperti ini sepatutnye kite jauhi. Sebagai pendakwah, kite perlu menggunakan apa sahaja cara untuk menyampaikan dakwah kite kepada orang ramai, kepada masyarakat umum erti ISLAM yang sebenar. Tidak perlu kite melihat kepada kejayaan dakwah seseorang itu. Saya pernah mendengar ungkapan ini dari sahabat ana, die kate : "Boleh guna teknologi tapi tidak ade kejayaan menggunakannya kerana sekiranya ada kejayaan menggunakannya sudah pasti Allah akan hantarkan kepada KEKASIHNYA."

Sahabat sekalian, saya ulang sekali lagi, tidak perlu melihat kepada kejayaan dakwah itu tapi lihatlah pada usahanya. Mursyidul Am IKHWANUL MUSLIMIN pernah berkata pada seorang pensyarah saya : " jadlah seperti air untuk berdakwah, masuklah ke mana saje medan asalkan ISLAM dapat disebarkan." Lebih kurang la ni...so, janganlah kite sempitkan pemikiran kite, luaskan minda kite untuk mencari jalan menyebarkan ISLAM sebagai AD-DEEN. Tidak cukup kite bergerak ke sana ke situ untuk berdakwah orang akan tetapi kite perlukan teknologi untuk membantu kite melaksanakan gerak kerja dakwah kite. Seandainya pihak-pihak tertentu masih berfikir sedemikian jadi xperlulah naik kereta, motor, kapal terbang dan sebagainya untuk berdakwah kerana ia BID'AH sbb zaman nabi xde bende2 cmni...So??

Hujah seperti ini tidak kena pada zaman dan tempat kerana ISLAM bersifat waqieyyah...Inilah bezanya ISLAM dengan agama-agama lain kerana ISLAM mempunyai ciri-ciri keistimewannya tersendiri.. So hendaklah kite perluaskan cara kite berdakwah kepada masyarakat supaya mereka dekat lagi kepada MAHA PENCIPTA. 

Ingatlah!!!! Hindari diri dari MINDA JUMUD!!!!

Ahad, 12 Disember 2010

PEMUTIHAN INTIMA'

Assalamualaikum...hari ini..saya ingin berkongsi sedikit ilmu yg sy dpt semasa menghadiri ijtima' tarbawi di terengganu baru2 ni..input yg saya dpt ini direct daripada ustz Nasrudin bin Hassan at Tantawi...beliau menekankan tentang pemutihan intima'..mengapa kita intima' dalam sesuatu jemaah/parti??
Bagi saya, nilai Intima' kita menentukan keupayaan kita untuk untuk terus bertahan di dalam sesebuah jemaah dan keupayaan kita dalam menghadapi sesuatu masalah yang dihadapi dlm jemaah.
Sedikit input yg ingin saya kongsikan kepada sidang peminat blog sy..hiihi.... ialah jenis2 intima' yg ade...

Antara Intima yang salah

1. Intima' Syakhsi

Intima' Syakhsi ialah penglibatan kerana kita minat pada individu tertentu..sebagai contoh seseorang itu melibatkan dirinya ke dalam jemaah itu kerana terlalu minat pada si A. Kemudian apabila si A meninggalkan jemaah itu..maka dia juga turut mengikut sama jejak langkah si A...

2. Intima' Maslahi

Intima' Maslahi ialah penglibatan kita kerana ingin mencapai sesuatu bersifat peribadi...seseorang itu menjadikan sesebuah jemaah sebagai batu loncatan/stepping stone sahaja..jika apa yang ingin dikecapi oleh individu tersebut tidak tercapai maka tanpa berfikir panjang individu itu terus meninggalkan jemaah yg diintima'kannya itu....

3.Intima' Gharawi

Intima' Gharawi pula ialah penglibatan kerana kecenderungan..sebagai contoh seseorang yg suka memakai kopiah, menyertai sesuatu jemaah kerana kebanyakan ahli itu memakai kopiah....maka dia pun melibatkan dirinya ke dalam jemaah itu...


4.Intima' Irtijal

Intima' Irtijal pula ialah penglibatan seseorang itu kerana mak atau ayahnya melibatkan diri dalam sesebuah jemaah..


dan intima' yg sebetulnya pula ialah Intima' Aqidi...

Intima' Aqidi ialah penglibatan berdasarkan aqidah yg betul dan keyakinan yg mendalam berdasarkan petunjuk Allah SWT.. Apabila apa pun masalah yg berlaku di dalam sesebuah jemaah itu..maka individu itu tidak terus meninggalkan jemaah yg diintima'kannya...Individu inilah yg ingin menegakkan syariah Allah di muka bumi ini..dan yg ingin mendaulahkan negara kita dimuka bumi ini...


Intima' yg manakah kita?? marilah kita bersama2 melakukan pemutihan intima'..

copy right from layyin al-Harir

HS & MADAM HIDAYAH

Assalamualaikum dan salam sejahtera..Alhamdulillah, segala puji bagi Allah yang mengizinkan diri ini hidup lagi di muka bumi milikNya ini..moga2 aku dapat menjalani kehidupan ini dengan izinMu, Ya Allah...

Nak pening kepala jugak bile mana pada hari yang same terdapat Quiz dan Exam. Mujur la Quiz dan Exam tu subjek yang same, kalu tak makin pening kepala la jawabnya....Quiz masuk tajuk History n Exam lak masuk tajuk Communication n History...moga2 Allah bantu aku tuk jawab Quiz n Exam esok dengan baik,Aamiiiiinn.....

IHS ataupun Introduction to Human Sciences merupakan subjek yang agak menarik sebenarnye...setakat yg aku belajar IHS sangat menarik. IHS merupakan subjek yang mengajar kite untuk mengenali manusia itu sendiri..setakat belajar IHS ni, tajuk pertama Communication..tajuk ni membicarakan bagaimana proses komunikasi itu berlaku..bagaimana manusia melakukan komunikasi sesame mereka..apakah jenis2 komunikasi yang berlaku dalam kehidupan manusia..dan sebagainya. Melalui ilmu ini kite dapat praktikkan dalam kehidupan n sometimes kite pn dpt berkomunikasi dengan seseorang walaupun die xbercakap dengan kite...ha??? camna tu???

kalu nak tau, tanyela sape yang amek kos IHS sem ni ye...huhu. Tajuk kedua lak History. Subjek yang cukup glamour dalam kalangan pelajar. Maksudnye time subjek ni la ramai yang ngantok..huhu. Tapi bile kite fikirkan kembali subjek ni memang mengajar kite supaya lakukan perubahan dlam diri dan juga tidak mengulangi kesilapan orang terdahulu..Allah pn mengajar kite supaya sentiasa menjadi insan yang baik dari hari ke hari. 'Hari Ini Lebih Baik dari Semalam dan Hari Esok Lebih Baik dari Hari Ini." Ini satu kate2 yg cukup memberi satu motivasi bagi diri kite supaya sentiasa melakukan perubahan yang baik dalam diri. Begitu juga dengan sejarah. So, pe lagi...berubahlah diri untuk meminati subjek sejarah supaya kite dapat melakukan perubahan dalam diri kite =)

Satu lagi nak berkongsi ialah lecturer yang mengajar subjek ini iaitu Madam Hidayah. Madam yg baik sangat sangat. Dalam kelas, mengajar sampai budak faham subjek yang diajarnye supaya boleh dijadikan praktikal dalam kehidupan, bukan setakat hafal untuk exam ja..Anyway, TQ madam ajar kami dengan sepenuh tenaga madam bagi kami memahami n menghayati ape yang kami pelajari..TQ!!!

Kesimpulan nak bgtau, setiap ilmu yang kite dapat cube kite praktikkan dalam kehidupan kite..insyaAllah akan sentiasa ingat...ok!!!

cukuplah setakat ni...lain kali jumpe lagi, Assalamualaikum...=)


TAFSIR AL-HUJURAT ( PART 2 )


الحمدلله...
Bersyukur ke hadrat Ilahi kerana limpah kurnianya dapat lagi kite bersame-same berkongsi sedikit ilmu di dalam blog ini moga2 mendapat manfaat bersama, InsyaAllah..Pada beberapa hari yg lepas kalu xsilap saya kite telah membincangkan tentang gambaran awal yang kite akan ceritekan serba sedikit tafsiran surah ini. Kali ini kite akan berbincang bersama tafsiran surah al-hujurat daripada ayat 1-5. Moga-moga kite mendapat sedikit manfaat daripadanya, insyaAllah…
يأيها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدى الله ورسوله واتقواالله إن الله سميع عليم
1.      Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memutuskan sesuatu perkara di hadapan Allah dan RasulNya (dari apa yang diputuskan oleh Allah dan RasulNya) dan bertakwalah kamu semua kepada Allah, sesungguhnya Allah itu Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
Allah S.W.T telah berfirman dalam ayat ini bahawa sebagai orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya hendaklah taat kepadaNya dan utusanNya. Janganlah sesekali melanggar atau mendahului hukum-hukum Allah dan sabda junjungan besar kite Nabi Muhammad S.A.W yang merangkumi urusan dunia dan agama. Rasulullah telah berpesan supaya taat segala perintah Allah S.W.T kerana Dialah yang layak disembah dan Dialah yang sepatutnya kite mengabdikan diri kepadaNya seluruh jiwa raga kite.
Terdapat banyak sebab nuzul ayat ini dan antaranya ialah yang diriwayatkan oleh Abi Malikah, menurut Abdullah b. Zubir iaitu terdapat satu rombangan yang datang untuk menemui Rasulullah S.A.W. Rombongan tersebut dari kalangan Bani Tamim. Belum sempat baginda Rasulullah keluar untuk menemui mereka, telah berlaku pertelingkahan antara Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar mengenai pelantikan ketua di kalangan Bani Tamim yang baru sahaja masuk Islam. Saidina Abu Bakar mencadangkan supaya melantik Al-Qaqqaq bin Mukbid tapi Saidina Umar mencadangkan Al-Qaraq bin Jabas sebagai ketua. Perselisihan ini menyebabkan suara mereka terangkat tinggi tanpa mereka sedari. Oleh kerana itu Allah menurunkan ayat ini bahawa janganlah mendahului allah dan RasulNya dalam membuat sebarang keputusan.
Terdapat dalam satu kisah di mana Rasulullah pada ketika itu sangat uzur dan meminta Saidina Abu Bakar untuk menjadi imam solat, sabdanya:
مروا أبا بكر فليصل بالناس
Maksdunya: suruhlah Abu Bakar menjadi imam untuk bersolat kepada orang ramai.
Maka Saidatina Aisyah berkata kepada kepada Habsyah:
قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل بالناس
Maksudnya: “katakanlah kepada Rasulullah S.A.W, sesungguhnya Abu Bakar seorang yang amat mudah bersedih apabila membaca Al-Quran, sekiranya dia menangis dalam solat, dia tidak boleh memperdengarkan bacaan Al-Quran itu kepada orang ramai yang bersolat di belakangnya”, lalu saidatina Aisyah mencadangkan supaya Umar yang menjadi imam untuk solat.
Maka mereka pergi bertemu dengan Rasulullah dan Rasulullah S.A.W bersabda:
إنكن لأنتن صواحب يوسف، مروا ابا بكر فليصل بالناس
Maksudnya: “sesungguhnya kamu wahai perempuan sama seperti dengan perempuan-perempuan yang telah memfitnah Nabi Yusuf as, suruhlah abu Bakar menjadi imam kepada orang ramai.”
Daripada peristiwa-peristiwa ini dapat kite simpulkan bahawa kite tidak boleh sesekali melanggar perintah Allah dan Rasul kite. Kite lihat bagaimana 2 kisah ini bukanlah orang-orang biasa yang mendahului Allah dan RasulNya, iaitu Abu Bakar, Umar dan isteri Rasulullah sendiri yang melakukan sedemikian. Mereka bukanlah sengaja melakukan perkara sedemikian dan bila mana turunnya ayat ini, mereka akur dengan perintah Allah tuhan semesta alam dan junjungan mulia Muhammad S.A.W.
Tetapi dunia sekarang bukan setakat melanggar perintah Allah, malah dihina segala suruhan Allah dan mempertikaikan hukum-hukum yang telah disyariatkan kepada kite. Kite melihat bagaimana satu golongan yang mempertikaikan hukum hudud dan mengatakan bahawa hudud adalah hukuman yang lapuk, yang ketinggalan zaman. Jelas ini membuktikan bukan sahaja melanggar perintahNya malah dihina dan mempersendakan hukum-hukum yang telah diturunkan kepada kite. Allah telah berfirman bahawa JANGAN MENDAHULUI ALLAH DAN RASULNYA, ayat ini jelas menunjukkan bahawa melanggar perintahNya pun tidak boleh, dilarang oleh Islam apatah lagi kite menghina hukum-hukum Allah. Siapalah kite untuk menghina hukum-hukum yang memang cukup sempurna bagi manusia. Yang mana hukum-hukum memang bersesuaian sepanjang zaman. Hendaklah kite patuh dan taat akan segala perintah Allah dan janganlah kite termasuk dalam golongan yang melnggar perintah Allah malah mempersendakan agama kite yang tercinta ini. Ingatlah, sesungguhnya Allah Maha Melihat dan Maha Mendengar. Allah mengetahui segala yang kite ungkapkan, segala yang kite buat sama ada kite menghina hukumNya, melanggar arahanNya, melaksanakan perintahNya. Kite tidak boleh lari daripadaNya kerana Dia mengetahui segala apa yang manusia lakukan di atas muka bumiNya.
Allah berfirman lagi:
يأيها الذين ءامنوا لا ترفعوا أصوتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعملكم وأنتم لا تشعرون
2.      Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu mengangkat suara kamu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu menyaringkan suara (dengan lantang) semasa bercakap dengannya sebagaimana setengah kamu menyaringkan suaranya semasa bercakap Dengan setengahnya Yang lain. (larangan Yang demikian) supaya amal-amal kamu tidak hapus pahalanya, sedang kamu tidak menyedarinya.
Sebab nuzul ayat ini adalah salah satu peristiwa yang berlaku perselisihan pendapat antara Abu Bakar dan Umar yang telah saya ceritakan tadi. Selepas turunnya ayat ini, merekaa berasa bersalah dan menggunakan suara yang sangat lembut dan perlahan.
Sesetengah ulama’ pula member pendapat bahawa yang mengangkat suara tinggi ialah daripada kabilah yang datang itu sendiri (Bani Tamim) kerana itulah cara mereka. Bergaul secara kasar sesame sendiri dan meninggikan suara sesame mereka walaupun Rasulullah ada bersama mereka.
Ini adalah antara perangai orab arab badwi yang suka memuji kabilah mereka sendiri dan mengatakan kabilah mereka lebih baik daripada kabilah yang lain. Al-Aqraq bin Jabas bersyair memuji kabilah mereka dengan syairnya. Setelah itu, syair mereka di jawab oleh penyair Rasulullah Hassan bin Thabit yang berbunyi:
بنى دارم لا تفخروا إن فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا حول من بين ظئر وخادم
Maksudnya: “Bani Daram, janganlah kamu bermegah, sesungguhnya kemegahan kamu akan bertukar menjadi kehinaan ketika mana mengingati akan kemuliaan yang sebenar. Kamu ketika menyebut alangkah tahunya kamu akan hal kami, kamu bermegah sedangkan kamu adalah hamba-hamba sahaya kami di antara pemberi belas kasihan dan pemberi khidmat bakti.”
Apabila Bani Tamim mendengar syair Hassan bin Thabit, mereka lalu berkata:
خطيبهم أخطب من خطيبنا وشاعرهم أشعر من شاعرنا
Maksudnya: “Ahli pidato mereka lebih handal dari ahli pidato kia, dan penyair mereka lebih handal dari penyair kita.”
Mereka bercakap dalam keadaan nada suara yang kuat. Oleh kerana itu, Allah menurunkan ayat ini supaya jangan meninggikan suara lebih daripada suara nabi. Allah mengajar kita supaya beradab dengan KEKASIHNYA yang dicintai. Dan ingatlah bukan ketika Rasulullah hidup sahaja kita perlu menjaga adab terutama tidak meninggikan suara, baginda wafat pun perlu kita menjaga adab kita dengan baginda malah larangan mengangkat suara pun perlu dilakukan apabila kita mendengar hadis-hadis nabi dibacakan oleh sesiapa sekalipun. Sebagaimana kita disuruh diam ketika mendengar bacaan Al-Quran, seperti itu jugalah kite dilarang meninggikan suara ketika hadis-hadis nabi dibacakan serta tidak berpaling kerana sabda baginda itu juga datang daripada Allah S.W.T.
Seandainya kita melanggar larangan ini, akibatnya hilanglah amalan atau tidak diterima kita kerana kita tidak berakhlak dengan Allah dan KEKASIHNYA.
Seterusnya Allah berfirman dalam ayat yang seterusnya:
إن الذين يغضون أصوتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم
3. Sesungguhnya orang-orang Yang merendahkan suaranya semasa mereka berada di sisi Rasulullah (s.a.w), - merekalah orang-orang Yang telah dibersihkan Allah hati mereka untuk bertaqwa; mereka beroleh keampunan dan pahala Yang besar.
Ayat ini menunjukkan bahawa bagi orang-orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah, mereka akan diberi ujian oleh Allah taala untuk melengkapkan diri mereka dengan sifat taqwa. Seperti mana Abu Bakar apabila beliau mendengar firman Allah supaya jangan meninggikan suara, beliau berkata:
والله لا أرفع صوتي إلا كأخى السرار
Maksudnya: “Demi Allah, aku tidak akan meninggikan suara aku melainkan aku bercakap seperti bercakap kepada orang yang hendak diberikan sesuatu rahsia.”
Hebat sifat-sifat sahabat nabi yang begitu taat dan patuh akan perintah Allah S.W.T. Allah memuji mereka dan mereka itulah berjaya dengan ujian Allah kerana mereka bertaqwa kepadaNya. Allah juga menyebut dalam ayat tersebut bahawa mereka telah mendapat keampunan dan mendapat pahala yang besar kerana taat dan patuh denagn perintahNya dan menunjukkan akhlak yang mulia. Adakah kita tidak mahu menjadi salah seorang hamba yang bertaqwa kepada Allah, taat segala perintahNya, menjauhi segala laranganNya? Sedangkan para sahabat yang begitu hebat imannya pun merasakan diri mereka masih lagi jauh dari Allah sedangkan sebagaimana kita tahu amalan mereka cukup hebat di sisi Rasul tercinta dan dipuji oleh Allah atas sikap mereka yang cukup taat akan perintahNya. Kita sebagai hamba Allah, umat Nabi Muhammad di akhir zaman sepatutnya melakukan banyak amal soleh, taat dan patuh segala suruhanNya dan jauhi laranganNya. Moga-moga kite mendapat keampunan daripada Rabbul Jalil.
Seterusnya Allah berfirman lagi dalam ayat seterusnya:
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون
4. Sesungguhnya orang-orang Yang memanggilmu dari luar bilik-bilik (tempat ahlimu, Wahai Muhammad), kebanyakan mereka tidak mengerti (adab dan tata tertib).
Islam mementingkan adab. Adab menunjukkan sikap atau perangai seseorang itu dalam kehidupan mereka. Allah S.W.T menurunkan ayat ini mengikut riwayat Mujahid dan beberapa orang ulama’ lain atas peristiwa kedatangan orang Badwi Bani Tamim seramai 19 orang dengan bertujuan untuk memeluk Islam dengan menunjukkkan sikap yang kurang baik kepada Rasulullah S.A.W. Apabila mereka sampai di masjid Nabi, mereka memanggil Nabi dengan suara yang kasar dan kuat serta panggilan : “Ya Muhammad, keluarlah, kami datang hendak berjumpa dengan kamu.” Panggilan seperti ini sememangnya tidak layak mereka lakukan terhadap junjungan mulia itu sedangkan mereka sepatutnya memanggil dengan panggilan yang baik dan mulia seperti “ Ya Rasulullah, Ya Nabi Allah” dan sebagainya. Mereka tidak boleh memanggil Nabi seperti mereka memanggil kawan-kawan mereka dengan panggilan yang kurang beradab dan nada yang kuat.
Kebetulan pada ketika itu Rasulullah tengah berehat dan terkejut dengan laungan yang kuat yang ditujukan kepadanya. Sepatutnya waktu tersebut baginda Rasulullah berehat tetapi diganggu dengan laungan tersebut, laungan orang yang tidak memahami adab-adab Islam. Mereka telah menunjukkan akhlak dan sikap yang kurang baik terhadap Rasulullah. Oleh sebab itu, Allah S.W.T menyebut “kebanyakkan mereka itu terdiri ddaripada orang yang tidak mengerti” yang membawa maksud mereka tidak memahami adab-adab dan akhlak-akhlak yang baik dalam Islam terutama dengan baginda Rasulullah S.A.W. Oleh yang demikian, kta sepatutnya mengamalkan akhlak-akhlak yang mulia serta adab-adab Islam yang baginda telah ajar kepada kita baik sesame manusia dan sesame makhluk Allah di bumi. Malah akhlak dengan baginda pun sepatutnya kita kena jaga walaupun baginda telah wafat sekalipun. Adakah kita hendak menjadi seperti orang Badwi yang terkenal dengan sikap yang kurang baik sedangkan mereka ketika itu tidak memahami lagi tentang Islam. Muhasabahlah diri sahabat-sahabat sekalian…
Ayat seterunya pula:
ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم
5. Dan kalaulah mereka bersabar menunggu sehingga Engkau keluar menemui mereka, tentulah cara Yang demikian lebih baik bagi mereka; dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
Ayat ini merujuk kepada orang arab Badwi tersebut jika sekiranya mereka bersabar menunggu baginda yang mulia itu keluar menemui mereka, itulah yang paling baik dan berakhlak sekali. Allah S.W.T boleh melakukan apa-apa sahaja kepada mereka yang tiudak beradab dengan Rasulullah sama ada membisukan mereka serta mendera mereka akan tetapi Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Tujuan terjadi peristiwa ini adalah untuk menjadi pengajaran buat mereka. Belajar daripada kesilapan yang telah mereka lakukan lebih baik kerana atas perkara ini mereka akan lebih mudah ingat untuk tidak mengulanginya sekali lagi. Cara mendidik ini lebih berkesan daripada tidak pernah melakukan kesilapan, seseorang itu akan mudah lupa atas tindakan yang dilakukan.
Sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang kepada hambaNya, Moga-moga kita mendapat banyak pengajaran daripada ayat 1-5 daripada surah al-Hujurat. insyaAllah kita akan berbincang lagi pada sesi yang lain. Sebarkanlah kepada sahabat-sahabat yang lain ye…
السلام عليكم.....

* selamat membaca!!! (dari blog lame) =) 









BIDA’H: MENURUT PANDANGAN AHLI SUNNAH WAL JAMAAH


بسم الله الرحمن الرحيم
Alhamdulillah, bersyukur kepada Allah kerana dengan izinNya dapat lagi saya meneruskan penulisan ilmiah ini untuk dikongsi bersama dengan sahabat-sahabat. Moga-moga penulisan ilmiah ini dapat dikongsi dengan sahabat-sahabat yang lain. Pada beberapa hari yang lalu saya membicarakan tentang tafsiran surah al-hujurat bahagian pertama yang menyentuh secara umum perkara-perkara yang sangat berkait rapat dengan kehidupan kita. Penulisan kali ini tidak menyambung tafsiran surah tersebut akan tetapi membicarakan mengenai bida’h, isu yang menjadi satu perbualan yang hangat dalam kehidupan kita sebagai umat Islam. Tafsiran surah al-hujurat akan dibincangkan pada sesi akan dating, InsyaAllah.
Tujuan saya menulis tajuk Bida’h dalam blog ini adalah untuk memberikan penjelasan yang sebenar mengenai bida’h menurut pandangan ahli sunnah wal jamaah. Guru saya, Ustaz Muhadir b. Haji Joll telah membuat satu buku mengenai 6 perkara asas memahami khilafiah. Bida’h dijelaskan dalam buku ini dan buku ini sangat bermanfaat dibaca bersama kerana buku ini menjelaskan lebih detail mengenai bida’h dan kupasan hadis tentang bida’h. InsyaAllah saya akan menyampai apa yang telah guru saya sampaikan iaitu makna sebenar bid’ah menurut pandangan ulama’ ahli sunnah wal jamaah dan kupasan hadis tentang bida’h. Pada penulisan kali ini saya akan menyentuh sedikit tentang makna bid’ah, pembahagian bida’h dan ulama’-ulama’ yang bersepakat mengenai pembahagian bida’h tersebut.
Pertama kita akan membicarakan serba sedikit makna bida’h dari sudut bahasa dan istilah syara’ kerana sesuatu perkara itu hendaklah difahami makna sesuatu perkataan dari sudut bahasa dan istilah syara’. Saya petik di dalam kitab guru saya di mana di dalam kitab tersebut menyebut makna bida’h di dalam kamus Al-Muhith ialah الأمر الذي يكون أولا  yang membawa maksud “sesuatu perkara yang menjadi pertama”. Kita lihat pula maksud bida’h di dalam kamus Mukhtar Ash-Shihhah ialah إختراعه لا على مثال yang membawa erti “mengadakan sesuatu tidk menurut contoh”. Di dalam kamus Al-Munjid mengatakan ما أحدث على غير مثال سابق yang membawa makna “apa-apa yang diciptakan tanpa ada contoh terdahulu”. Oleh itu, kita dapat simpulkan melalui takrifan ini bahawa bida’h membawa maksud dari sudut bahasa ialah “sesuatu perkara baru yang diciptakan atau diadakan dengan tidak ada contoh sebelumnya.” Ini dari sudut bahasa dan dari segi syara’ pula perlu dirujuk kepada pendapat ulama’. Imam Shafie mengatakan:
البدعة بدعتان: محمودة ومذمومة، فما وافق السنة فهو محمود، وما خالفها فهو مذموم.
yang membawa maksud: “bida’h itu 2 jenis: bida’h yang dipuji dan bida’h yang dikeji. Apa yang selari dengan Sunnah itu maka ia dipuji dan apa yang bertentangan dengannya maka ia dikeji.” Dalam riwayat lain, Imam Shafie ada mengatakan:
المحدثات (من الأمور) ضربان، ما أحدث يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا، فهذه بدعة الضلال، وما أحدث من الخير لا يخالف شيئا من ذلك، فهي محدثة غير مذمومة.
Ertinya: “perkara-perkara baru yang diadakan itu 2 jenis: (Pertama), perkara baru yang bercanggah dengan Al-Quran atau Sunnah atau Athar sahabat atau Ijma’, maka ia Bida’h Dhalalah (sesat), dan (Kedua), perkara baru yang diadakan dari segala kebaikan yang tidak bertentangan dengan mana-mana daripada empat perkara itu, maka ia adalah bida’h yang hukan keji.”
Dari sini dapat kita lihat bahawa Imam Shafie memberi definisi dari sudut syara’ bahawa bida’h ialah sesuatu perkara baru yang diadakan tidak melanggar syara’ adalah bida’h yang dipuji dan jika sebaliknya maka ia adalah bida’h yang dikeji. Melalui riwayat ini Imam Shafie membahagikan bida’h kepada 2 iaitu bida’h hasanah dan bida’h mahmudah. Hal ini menunjukkan secara tidak langsung terdapat pembahagian bida’h yang telah dilakukan oleh Imam Shafie dan disokong oleh para ulama’ yang lain seperti Imam Nawawi, Imam Abd al-Haqq ad-Dahlawi, Imam Al-Ghazali dan para ulama’ yang lain.
Para ulama’ bersepakat mengatakan bida’h mempunyai 2 bahagian iaitu terpuji dan tercela. Para ulama’ juga sepakat mengatakan hadith:
كل بدعة ضلالة
“setiap bida’h itu sesat” perlu dikhususkan akan tetapi Imam Shatibi tidak bersama dalam kesepakatan ini. Baginya semua bida’h adalah tercela dan menolak pembahagian bida’h. Walaupun sedemikian, beliau mengakui di dalam bida’h itu ada dituntut dalam bentuk wajib atau sunat tetapi belaiu tidak menamakan bida’h tetapi memasukkannya dalam bahagian “Maslahah al-Mursalah” (kepentingan umum). Hal ini menunjukkan perbezaan dari sudut menamakannya sahaja yang bermaksud beliau tidak namakan bida’h tetapi menamakannya Maslahah.
Kesimpulan yang boleh kita dapat dalam perbincangan ini ialah ulama’ bersepakat dalam mengatakan bida’h itu ada yang terpuji dan tercela malah di zaman Saiduna Umar al-Khattab sendiri orang pertama yang mengatakan sedemikian. Malah ulama’ telah memberi pendapat mereka bukanlah mengikut hawa nafsu mereka tetapi mereka rujuk kepada sumber perundangan kita iaitu Al-Furqan, Hadis, Ijma’ dan Qias. Oleh itu kita sebagai orang awam yang mempunyai ilmu yang sedikit tentang agama berbanding mereka hendaklah kita mengikuti kesepakatan ulama’ dalam hal ini. InsyaAllah pada sesi akan datang saya akan membawa kupasan hadis yang begitu popular tentang bida’h mengikut pandangan ulama’. Moga-moga kita akan dapat manfaat daripada perkongsian ilmiah kita ini, InsyaAllah.

* ini pun dari blog lame, moga dapat manfaat ye, selamat membaca!!! =)

TAFSIR SURAH AL-HUJURAT (PART 1)


بسم الله الرحمن الرحيم
Alhamdulillah, bersyukur kehadrat Allah S.W.T kerana dengan izinNya dapat lagi hamba yang lemah ini diberi kekuatan unuk menulis di blog yang tercinta ini. Moga-moga penulisan saya ini akan membuatkan para pembaca mendambakan cinta yang paling hakiki yang kekal abadi iaitu Rabbul A’lamin, Allah S.W.T. Mengapa saya mengatakan demikian?? Saya mengatakan demikian kerana saya ingin berkongsi sedikit ilmu dengan sidang peminat blog sekalian berkenaan salah satu surah dalam Al-Quran iaitu surah Al-Hujurat. Apakah perkara-perkara yang Allah S.W.T telah sampaikan pada kite melalui Junjungan Besar kite Nabi Muhammad S.A.W 1400H yang lalu. Di sini kite akan rungkai bersama-sama tafsiran surah ini dengan berdasarkan tafsiran ulama’-ulama’, hadis-hadis supaya kite memahami dengan lebih mendalam surah ini. Moga-moga melalui wasilah ini kite akan menginginkan dan mendambakan cinta Ilahi yang tidak tolok bandingnya.
Untuk pengetahuan semua, tafsiran ini bukanlah saya menafsir sendiri mengikut hawa nafsu saya akan tetapi saya mendapat input ini daripada seorang Tok Guru yang tidak asing lagi dalam dunia gerakan islam di Malaysia. Saudara saudari boleh membeli buku Tafsir surah Hujurat untuk mengetahui lebih lanjut tafsiran surah ini. Huraian dalam buku ini sangat menarik kerana penulis buku tersebut mengaitkan sedikit tentang isu-isu yang berlaku dalam kehidupan pada hari ini.
Pada bahagian pertama ini saya ingin menceritakan secara gambaran tentang surah ini. Surah Al-Hujurat ini merupakan suatu manhaj pembentukan dan penyatuan umat. Juga ia merupakan suatu kaedah pendidikan yang diajar oleh Allah S.W.T kepada orang-orang beriman. Tarbiyah daripada Allah S.W.T melalui kitabNya Al-Quran yang disampaikan oleh Nabi Muhammad S.A.W kepada orang-orang beriman ialah tentang adab seorang mu’min dengan Allah dan RasulNya. Hal ini membawa maksud apabila seseorang ingin mengeluarkan sesuatu hukum atau membuat sesuatu keputusan hendaklah dirujuk kepada kitab Allah yakni Al-Quran dan Hadis Nabi Muhammad S.A.W. Inilah merupakan adab orang mu’min kepada Allah dan RasulNya. Selepas turunnya surah ini tiada seorang mu’min pun yang berani mengeluarkan sesuatu keputusan ataupun menjatuhkan sebarang hukuman setelah mereka merujuk kepada 2 perkara asas umat Islam iaitu Al-Zikru dan Hadis An-Nabawi.
Sabda Rasulullah S.A.W :
روى الإمام أحمد، وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن معاذ بن جبل رضى الله عنه – حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم – حين بعثه إلى اليمن : بم تحكم؟ قال : بكتاب الله، قال صلى الله عليه وسلم : فإن لم تجد؟ قال : بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإن لم تجد؟ قال : أجتهد رأيى، فضرب في صدره وقال : الحمد الله الذي وفق رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Maksudnya:
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Daud dan Ibn Majah daripada Muaz bin Jabal ra, di mana Rasulullah S.A.W bersabda kepadanya sewaktu baginda menghantarnya ke Yaman; “Dengan apakah kamu akan membuat hukum?” Beliau menjawab: “Dengan Kitab Allah.” Baginda bersabda lagi: “Jika sekiranya kamu tidak mendapatinya dalam kitab Allah?” Beliau menjawab: “Aku akan menghukumkan dengan Sunnah Rasulullah S.A.W.” Baginda bersabda: “Jika sekiranya kamu tidak mendapati dalam Sunnah Rasulullah?” Muaz menjawab: “Aku akan berijtihad dengan pemikiranku (untuk memetik hukum-hukum daripada Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah S.A.W.) Maka Baginda pun menggosok-gosok dadanya serta bersabda: “Alhamdulillah! Allah telah member taufiq kepada perutusan Rasulullah S.A.W yang memuaskan hati Rasulullah S.A.W.” Hal ini menunjukkan bahawa ulama’-ulama’ berpendapat sumber hukum dan perundangan Islam ialah Al-Quran, Sunnah dan ijtihad (yang mengandungi ijma’, qias dan lain-lain lagi).
            Selain itu, bukanlah sekadar adab dengan Allah dan RasulNya dalam  perkara dasar dan hukum, ia juga merangkumi peraturan berbicara dengan Rasulullah S.A.W. Peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah S.W.T di dalam kitab suciNya ialah tidak mengangkat suara yang tinggi apabila berbicara di hadapan Rasulullah S.A.W. Ini merupakan satu adab yang diajar oleh Allah S.W.T kepada orang-orang yang beriman. Rasulullah S.A.W bukan setakat seorang rasul yang diutuskan bahkan baginda juga seorang ketua negara dan ketua jemaah muslimin. Hal ini menunjukkan satu peradaban dan peraturan berbicara antara ahli dengan para pemimpin. Allah S.W.T telah mengatakan bahawa orang yang tidak mengangkat suaranya di hadapan Rasulullah sebagai orang yang menguji imannya dan takwanya kepada Allah akan tetapi jika sebaliknya maka itu golongan yang kurang akalnya. Oleh sebab itu ada sarjana Islam mengatakan jika seseorang itu mahu menziarahi pemimpinnya hendaklah pada waktu yang sesuia supaya tidak mengganggu waktu rehat mereka untuk mereka menghadapi pelbagai cabaran yang bakal mereka tempuhi nanti.
            Surah ini juga memberitahu kepada kite apabila datangnya sesuatu berite hendaklah diselidik dahulu sama ada berite benar atau khabar angin yang cube merosakkan keutuhan sesebuah jemaah islam itu. Banyak peristiwa buruk berlaku dalam jemaah islam disebabkan tidak menyelidik dahulu berite yang tersebar di kalangan mereka. Hal ini akan member satu impak yang sangat negatif kepada keutuhan sesebuah ahli jemaah. Elakkan daripada perkara-perkara ini berlaku dalam sesebuah jemaah islam.
            Surah ini juga memberitahu kepada kite supaya mengajak bersatu padu kerana semua orang islam adalah bersaudara walaupun berlainan kulit, warna, keturunan dan sebagainya. Malah seandainya berlaku pertelingkahan hendaklah didamaikan kerana ia membawa kepada rahmat Allah S.W.T. Jika kuat ukhuwwah sesame umat islam, musuh islam tidak berani untuk menghancurkan Islam. Untuk mempertahankan kekuatan jemaah hendaklah seseorang itu tidak membuat tuduhan melulu, memburuk-burukkan orang lain, mempersendakan antara satu sama lain. Ingatlah sebenarnye kite semua adalah same dan yang membezakan antara kite hanyalah takwa. Maka itulah orang yang paling mulia di sisi Allah S.W.T.
            Surah ini juga menganjur kite supaya tidak menonjolkan diri tetapi ia menganjurkan keikhlasan, kejujuran dan dan pengorbanan dalam meninggikan kalimah Allah di muka bumi ini. Sifat menonjolkan diri ini bukanlah sifat yang baik untuk diamalkan dan ia juga bukan sifat yang ada pada manusia. Sifat ini merupakan sifat yang tidak elok untuk manusia praktikkan dalam kehidupan sebagai umat islam yang berjuang dalam jalan Allah yang mulia ini.
            Setakat ini sahaja tafsir hujurat bahagian pertama, insyaallah kite akan bersambung pada sesi akan dating..Assalamualaikum..
           
* artikel ni dari blog lame..sekadar untuk dikongsikan dalam blog baru, selamat membaca!!!